漫談漢人與華夏文化 

分類: 兩岸三地, 文史雜談 | 作者: 小編 | No Comments »
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中原地區的漢族祖先通過與周邊族群的交往、通婚,再通過文字的發展與文化認同的促進,構成了漢族與華夏文化。嚴格說來,漢族的最早定型期應當始於秦漢,但 其後隨著周邊民族的入侵和社會動盪,民族成分以及文化認同又變得模糊起來。於是,到了宋朝,輾轉進入第二個穩定期。元朝蒙人入侵之時,非止把漢族定為賤 民,還要以淮河為界,把漢族劃分為地位較高的北方人和最底層的南方人。 coque iphone 漢族最後一次穩定期,始於明清並延續至今。從這裏,大概可看出漢族或華夏民族的形成 歷程… »»»閱讀全文

台灣,請給自己機會!

分類: 國際櫥窗 | 作者: 小編 | 1 Comment »
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大體說來,國際社會對台灣抱持同情的態度。許多國家了解,台灣受到「大哥」的威脅,正如他們的經濟受到中國貨品的威脅那般。特別在政治上,即便冷戰時期意 識形態的對峙已淡出、褪色,台灣仍有「燈塔效應」,仍然明顯探照出多黨政治與專政的不同,仍然符合進步國家所認同並高舉的價值。台灣也不乏關心其前途的國 際友人。一名「新蘇黎世日報」的記者就曾對我表示,由於台灣不受到大多數國家的承認,在總統出訪又老是受到中共阻撓的情況下,發展出以視訊方式面對各國政 要的權宜,實在令人佩服。2010年暮秋,瑞士一名記者曾致馬總統一封公開信,毫不廻避地提出,台灣有著傲人的民主成就,卻逐漸向中國靠攏,被中國吞噬的 危險明顯存在,在此情況下,台灣應當如何自處、前行的疑問… »»»閱讀全文

我們的時代-誰是艾未未?誰怕艾未未?

分類: 兩岸三地 | 作者: 小編 | No Comments »
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艾未未堅信藝術必須介入社會,他說「所謂藝術家在這個時代必須是思想家,必須是敢於參與社會,敢於嘗試、判斷的。」他尤其不斷思考與探索 網路在藝術與社會變遷的聯繫中扮演何種角色。 coque iphone xs max 他自己說「我的作品的本質是鼓勵那些可以使用網路的人去更了解中國的真實,去挖掘都那些被政府掩蓋的真相… »»»閱讀全文

你們愛台灣,台灣不愛你們!

分類: 每日評論 | 作者: 小編 | 1 Comment »
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一個所得嚴重兩極的社會,它最致命的風險乃是人類社會自然生成 的社區感已無法再維繫。 coque iphone 8 當一個政府把臉向著財團富人,把背對著中 產階級和窮人,它向窮人應該提供的「社會保護」功能就會衰退。這 種社會只會讓愈來愈多人對政府的痛恨會愈來愈增。近年來,我們政 府對於因窮困而自殺、而偷竊強盜的案件數據已愈少公布,整個台灣 都在媒體的渲染下充滿了快樂幸福的氣氛,這種操弄下的快樂民粹主 義其實是經不起考驗的,一份所得統計資料,就把那個假象全都戳破 而露了光… »»»閱讀全文

一張好紙的故事──廣興紙寮「楮皮仿宋羅紋紙」製作始末

分類: 藝文沙龍 | 作者: 小編 | No Comments »
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很多人也都以為,寫字畫畫一定要用宣紙,其實也不是這樣,用宣紙來寫楷書,更是要命的錯誤。

唐朝以前的紙張,用的大都是麻、楮等樹皮類的紙,比較不吸水,配合上利如刀刃的硬毫,才會產生唐朝楷書那樣的字體。

現代人用羊毫軟筆在宣紙上寫楷書,根本就是自討苦吃… »»»閱讀全文